*BALTAZAR PORRAS es un caso perdido. Por razones más bien de carácter personal que político; por la inmensa frustración que acumula, es un sacerdote que torpedea el papel positivo que debe cumplir la Iglesia católica en la actual coyuntura. Él hizo buena pareja con el anterior Nuncio, el francés Dupuy. Ambos jugaron a la aventura, lo que significó que el Vaticano retirara a éste. Porras, disminuido en su poder, confinado a la Diócesis de Mérida; desalojado de la cúpula de la Conferencia Episcopal, ha visto con angustia y reconcomio el ascenso de la estrella de Jorge Urosa Savino.

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* PORRAS PERDIÓ el capelo cardenalicio cuando fue incapaz de reflexionar, autocríticamente, sobre lo sucedido el 2002. No aprendió la lección, como sí lo hicieron otras importantes figuras de la jerarquía católica que, tascando el freno, optaron por asumir un bajo perfil. Porras, en cambio, se aferró a la mitología golpista y a la aventura petrolera. La defendió con ardor y lo que aún es peor, la sigue defendiendo.

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*PORRAS APUESTA a la restauración del pasado.
Quienes carecen de principios se aferran a una visión fatalmente repetitiva de la historia. Consideran que, por ejemplo, los cambios sociales pueden ser revertidos con relativa facilidad mediante el esfuerzo voluntarista de una minoría iluminada sin que para nada cuente el pueblo. Porras sueña con la vuelta a una Cuarta República congelada en el tiempo, con la oligarquía y los viejos partidos dominando la escena. En cambio que Urosa, un conservador orgánico pero inteligente y astuto, prefiere adoptar una política acorde con las circunstancias y manejarse con habilidad y tacto.

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* ESTA SITUACIÓN se evidenció claramente con motivo del cuarto aniversario de los sucesos de abril 2002. Mientras Porras se desbocó una vez más y, prácticamente, reivindicó lo sucedido entonces, la esencia del planteamiento desestabilizador y golpista, Urosa recurrió al lenguaje genérico, se mantuvo en el marco del llamado al diálogo y del entendimiento.

Urosa a veces cede a las presiones, pero se repone. Sabe que su poder está en manejarse dentro de los parámetros de una política de centro, en un equilibrio constante entre gobierno y oposición, entre chavismo y antichavismo, que, quiérase o no, son los factores que siempre habrá que tener en consideración.

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*PORRAS ABRE juego hacia la oposición, hacia sus sectores más radicalizados y hacia EEUU. Con esta maniobra pretende influir sobre Urosa, colocarlo contra la pared. Si Urosa se refugia en el discurso genérico, aperturista, Porras pone el acento en el discurso radical opositor. La sombra de Porras planea sobre la conducción de la Iglesia venezolana tratando de mellar la novísima relación Chávez-Berlocco-Urosa. Este último, a su vez, trata de impedir que esa sombra de ave agorera perturbe su labor pastoral.